亡者死後 為何每七天做一次法會呢

無毒答曰：此是閻浮提造惡眾生

新死之者

經四十九日後

無人繼嗣

為作功德

救拔苦難

生時又無善因。

當據本業所感地獄

自然先渡此海。

 鬼王無毒回答說：「這是南閻浮提洲

造惡業的眾生

（造善業的已經轉生天道或人道去了）

而且還是剛死不久的罪業眾生

經過七七四十九天的中陰身階段的壽命

他的家親眷屬

又沒有給他及時廣作功德

以救拔他的苦難。

自己在世活著的時候

又沒有做過任何一點善事因緣。

所以只有依他自己所作所為的惡業

感應得到這地獄的報應

自然而然的要先經過此業海受苦啊！

」 「閻浮提」華言「勝金」。

新稱南瞻部洲。

這勝金本來是樹的名字。

其他東、西、北三洲沒有這種樹。

這種樹所結的果子

熟了以後流出一種汁

流到河裏邊

這沙子、水

通通變成金色

而且這金比金礦的黃金還要超勝耀眼

所以叫勝金。

這人間的人死了以後

在未轉生投胎之前

有一個身

叫「中有身」或「中陰身」

也就是依色受想行識等五陰之身

這個身形依經典說有五六歲小孩那麼大（大約2—3尺）

一般人說死後變成鬼

這不叫鬼

要轉投到鬼道以後才叫做鬼

在四十九天以內叫中陰身

每七天還要死一次

死而復生

他死的情形

就像人暈倒一樣

暈死過一下子

自己又醒過來了

怎麼每七日要死一回呢？這個中陰身是在等他的業緣

如果他要轉生人道

得等他父母行婬的這個因緣

他才能入胎。

中陰身的壽命最長四十九天

到時一定要隨集轉生他趣。

如果在生是大善或大惡的人

造善的人死後直接生天道去享福享樂。

造惡的人

一斷了氣

就直接墮在三惡道

所以不必經中陰身在那兒等七天死一次。

死而復生。

所以中國人於亡者死後每七天做一次七

誦經、持咒、供佛供僧

濟度亡者往生善處

就是這個原因。

請問這個身形依經典說出自何經典呢地藏菩薩本願經講記（忉利天宮神通品第一） 道源法師講述http://book.bfnn.org/books/0763.htm
詳見網址：http://www.a202.idv.tw/a202-big5/Book5001/5001-28-R.htm#2.將佛法世俗化、淺化的證嚴法師（連載二）此中陰身

世俗人稱為靈魂或者神識（這裡所說的神識是一般世俗人認知的中陰身

不是佛在阿含解脫道原始佛法經典所說的「神識」――第八識）

是由意根作意

而由第八識執持死前色身微細四大物質所形成

亦名意生身

由意根之意而從如來藏心體中出生的緣故。

又因為中陰身色身是微細物質的緣故

沒有人類粗重四大所成色身

一般肉眼無法得見

唯有天眼（或陰陽眼）者可見

如契經說。

又中陰身沒有人類複雜的五勝義根可以思維

雖有記憶

然純粹依照意根習氣而行。

又此中陰身需要微細物質來維繫色身

需以食物香氣為食

故中陰身又名尋香。

若中陰身沒有香氣來長養

此中陰身隨即死亡。

若有食物香氣長養

得以維持微細色身；待第六天

中陰身開始衰敗

最遲第七天就會死亡。

每一次的中陰身最多只有七天的生命

最多可以有七次中陰身出生

越是後生的中陰身

功能越差

福德越薄；最遲者七七四十九天必定往生

過後就不再有中陰身出生了

所以不造惡業的人

在最後的第七個七天過完之後就一定會隨善業中的最下劣果報而往生

已不能有所選擇了。

因為中陰身是在死、生二有中間所生的

所以又名中有身

此如《瑜伽師地論》卷一及《俱舍論》卷八所說。

而中陰身最多七次的出生過程中

以第一次往生福報最好

越後面往生則福報越差。

又此中陰身小有眼通

因異熟果報的緣故

得見有緣父母和合

而自以為與父親或母親和合

為彼境界所拘束而入母胎

執取父精母血所成之胚胎為自己

便受後有。

若七天中不得往生之緣

此中陰身即死

復生另一中陰身

等候下一個因緣而往生。

當中陰身投胎為人時

必因自己的貪、瞋、癡而受生

何以故？當凡夫中陰身得見有緣父母和合時

心中即起顛倒想

而不知彼為來世父母。

若應往生為男子時

即於來世母親起淫貪想

欲與來世母親和合

而對來世父親起瞋想；若應往生為女子時

則於來世父親起淫貪想

欲與來世父親和合

而對來世母親起瞋想。

有淫貪、瞋心故

必定與愚癡無明相應。

因為無明的關係

為彼境所執而入胎、住胎、出胎

此名不正知入胎、不正知住胎

不正知出胎。

而乘願再來的證悟菩薩

不同於一般凡夫

於彼境而不起淫貪、瞋心及無明而入胎

此名正知入胎。

一但入胎以後

中陰身隨滅

前六識斷已

僅剩第七識末那及第八識在受精卵中。

若此菩薩有四禪八定及無生法忍

則由定力而生意生身

能於住胎時或入眠熟位中

或以意生身出遊在外

意不顛倒

名為正知住胎；若此菩薩無四禪八定及無生法忍果

一旦入胎

意識即滅而無所知

名為不正知住胎。

既然不正知住胎

就更別說能夠正知出胎了。

從以上正理得知

這個中陰身（靈魂）若無香氣長養

此中陰身必定中夭。

因中夭緣故

意識必定斷滅

須待另一個中陰身出現後

意識心及見聞覺知性才復出現。

又此中陰身投胎後

中陰身隨即永滅不現

前六識必定斷滅

意識已斷滅而不存在

僅餘第七識意根及第八識在受精卵中。

......
千萬不看蕭平實的優婆戒經講解

因為他胡說八道

看太虛講解的

現在宣化上人的法界佛教在送書太虛講的這書

http://www.drbataipei.org/
非七天一次法會 家屬應每天誦經念佛點燈布施等等功德救拔往生者。

非大善大惡者的因緣 : 中陰第一天**天道勾招。

第二天**地獄勾招 中陰---死亡後神識脫離 三天半**大約滿四天

中陰身的世界,中陰身救度法,中陰身臨終後 8 小時,中陰身自救法,何謂中陰身,中陰身的生命,中陰身後,中陰身投胎,中陰身三七,中陰身引渡中陰身,第八識, 鬼王,南瞻部洲,忉利天宮神通品,東、西、北三洲,證嚴法師,色受想行識,地藏菩薩本願經,閻浮提

殺生|媽祖|財神爺|因果|擲茭|修行|走靈山|地藏王|業障|普庵祖師|關聖帝君|城隍爺|八家將|北港朝天宮|吃素|車城福安宮|太歲|燒香|文殊菩薩|大甲鎮瀾宮|月老|繞境|紫竹寺|普賢菩薩|輪迴|佛經|土地公|犯沖|